وللتّكرار في قصيدة( قمر الغياب) للشّاعرة المبدعة جميلة الماجري وظائف عدّة أهمّها الوظيفة التـّأكيديّة فالشّاعرة نجحت في إثارة توقّعنا كقرّاء بأن رسّخت في أذهاننا المعاني التي سعت إلى بنائها وتتضّح هذه الوظيفة في قولها :

قمرٌ وألفٌ.. والطريقُ إليك أقربُ منْ يدي‏

لو كنتُ أقدر أن أمدّ يدي لأقطفكَ .. فعلت‏

قمرٌ وألفٌ .. والطريقُ إليكَ أقربُ من دمي..

في هذا المثال كرّرت الشّاعرة جميلة عبـارتيْ ( قمر وألف) .. والطّريق إليك أقرب ... ساعية إلى التّأكيد على قرب الطّريق للوصول إلى الآخر / المخاطَب.. لعلّه الوطن أو الابن أو لعلّه وجدان الشّاعرة الذي يتماهى مع وجدان القارئ ، وهي تؤكّد بذلك و_ بإصرار كبير_ أنّ الوصول إلى المبتغى حاصل لا محالة .. كذلك نجحت الشـّاعرة جميلة الماجري في تحقيق الوظيفة الايقاعيـّة بخلق موسيقى فريدة من خلال تنويــع جرسيّة الكـلام حركـة وسكونـا ، إطالة وتقصيرا ، تقديما وتأخيرا ، وهو ما تجسّده بعض الحروف والكلمات كتكرار حرف الكاف [ مداكْ / هواكْ..] و ضمير المتكّلم المفرد في الأفعال [ رغبتْ/فعلتْ / شكوتْ / اشتفيتْ ثويتْ / برحتْ / طلبتْ ..] وهو تكرار صرفيّ تتوالى فيه الأفعال على وزن واحد ممّا يوفّر للنصّ إيقاعا نغميّا مؤثّرا.. يترجم حضور الذّات الشّاعرة ورغبتها في تحقيق محتملها النّفسي وغايتها الإبداعيّة .. وكذلك تكرار الأسماء [ قمر/ ألف/ طريق ..] ، فتكرار لفظة قمر يدلّ على الاستضاءة ، على البياض الذي سيغمر نفس الشّاعرة ويضيء قلبها.. وتكرار لفظة الطّريق يحيل على السّير وما يفرضه من عناء للوصول إلى النّور، إلى المبتغى ..هكذا تكون تقنية التّكرار قد ساهمت في تخليق الشعريّة الحداثيّة وشحنها بطاقات وآليّات تشكيليّة خطيّة تشي بمهارة الشّاعرة المبدعة جميلة الماجري، فقد تفرّدت في نهجها الشّعري بأسلوبيّة جماليّة خاصّة ، إذ تفنّنت في تقنية التّكرار وجعلتها مرآة عاكسة لتوهّجها الرّوحيّ .

* بنية الصّورة الشعريـّة في القصيدة /

لا شكّ أنّ بنية الصّورة الشّعريّة تكوّنها أبعاد اللّغة الشعريّة بعد أن تتجاوز البنية التّركيبيّة الأفقيّة ، فهي متخيّل ايحائيّ يُدرَك به النصّ الشّعريّ التّفعيليّ أقصى دلالاتِه التّعبيريّةِ ، وأعلى مستوياته التـّأثيريّة في المتلقّي، إذ تخلق فيه رؤيةً ولا تقدّم له معرفةً، فالمتلقّي لا يهمّه ما كان عليه الشّيء ، وإنّما يعنيه اختبار ما سيكون عليه .. وبما أنّ وظيفة الصّورة الشعريّة هي بالأساس التّكثيف ، فالشّعريّة هي تكثيفيّة الصّورة ، وفي قصيدة ( قمر الغياب) للشّاعرة جميلة الماجري تعدّدت الصّور الشّعريّة وتنوّعت أساليبها ومن أهمّ هذه الأساليب نجد التّشبيه الذي كان بحقّ تجاوزا لظواهر الأشياء إلى بواطنها وربطها بما كان يساور شاعرتنا من أحاسيس وانطباعات فهي تقول :

وعلى ذُؤَابات الجريد يلوح ضوؤكَ‏

مِثْلما الأسياف لاحتْ دونَما كفٌّ‏

لتُشرعها الرياحْ..

رائعة تلك الصّورة بجماليّة أخّـاذة ماثلت بين ذؤابات الجريد والأسياف اللاّمعة .. هنا يكون للضّوء سرّه الخاصّ وللّمعان كنهه الفريد .. وللجمال فرادته المحض.. وهذا يذكّرنا بقول عنترة بن شدّاد :

فوددتُ تقبيل السّيوف لأنّها **لمعت كبارق ثغرك المتبسّم.

والصّورة هنا مشهديّة بامتياز، تعتمد خلق مشهد شعريّ يتّسم بالاكتمال الذي لا يتحقّق إلّا عند الوصول إلى المقطع الأخير من القصيدة حيث تفصح القصيدة عن أسرارها وتنكشف ألغازها وتنقشع غيماتها المضلّلة ..، وتعلنُ بدايتها الجديدة بعد أن تحرّرت من ربقة وجدان الشّاعرة.. فعندما نقرأ :

قمرا يشعّ من الغياب على الغياب..

قفلة مربكة ، مستفزّة، ساحرة ..أيّ غياب يشعّ منه القمر ..؟ أهو غياب الآخر النّور الذي بشّرت به القصيدة منذ البدء أم هو غياب الذّات الشّاعرة عن رحاب التجلّي شعرا ؟ أم هو غياب الغياب...؟

* ما بعد القراءة /

وما ينبغي تأكيده أنّ الشّاعرة جميلة الماجري تملك قدرة فنيّة عالية على صوغ قصيدتهـا ، بإحكامٍ نسقيٍّ ومقصديةٍ دقيقةٍ؛ وتشكيل فني مقطعيّ متكامل؛ إذ إنّ كلّ مقطع من مقاطع قصيدتهـا يتضافر مع الآخر، بالتحام نصّي موحّد، يشي بمظاهر التآلف والتواشج والانسجام كافة.. والملاحظ في قصيدة ( قمر الغياب) للشّاعرة المبدعة جميلة الماجري ، أنّها _وهي تكتبها_ تدرك نّها تعيش صورا ، لقطات ، ومضات مشهديّة خلّاقة.. إنّها تخلق قصّة وتصنع لنا سيناريو وتنسج مشاهد ، وتُموسق أحاسيسها وفق لحظات الانبعاث أو الولادة الشّعريّة وتمنح القارئ لذّة الشّعريّة الفيّاضة بوحي شاعريّ فريد ..إنّ الشاعرة جميلة الماجري تملك صولجان الّنبوءة الشّعريّة ، لذلك كتبت وحيا شعريّا