"جداول الياسمين بين قداسة العاطفة وجماليات التخييل: قراءة نقدية في شعر عبد الرحيم يامين وسيرته الثقافية"

اعداد : د. موسى الشيخاني 

أولاً: السيرة الذاتية وتجربته الثقافية
يمثل عبد الرحيم يامين نموذجًا للشاعر المثقف الموسوعي، إذ تضافرت في تكوينه عناصر عدة: بيئة فلسطينية-أردنية عريقة، تربية تثمّن العلم والشعر، تجربة تعليمية واسعة، وانخراط حيوي في المشهد الثقافي العربي.

البيئة والتكوين الأول: ولد في قرية جيت عام 1948، وهي سنة مفصلية في التاريخ الفلسطيني، ما يعكس أن وعيه الشعري تشكّل على وقع النكبة والتحولات الكبرى، ورغم أن القصيدة موضوع الدراسة "غزلية"، إلا أن الملامح الوطنية والإنسانية تطفو في أعماله الأخرى كما يتضح من اهتمامه بقضايا الوطن ووحدة الأمة.

التكوين العلمي والمعرفي: يمتاز الشاعر برحلة علمية طويلة بدأت في الرياضيات والعلوم، ثم تحولت إلى دراسة الأدب العربي والدراسات الإسلامية، ما أضفى على لغته الشعرية كثافة معرفية ودقة دلالية.

الإنتاج الأدبي: صاحب أكثر من عشرة دواوين شعرية تنوّعت بين العمودي والتفعيلي، إضافة إلى دراسات لغوية ودينية تعكس ثراءه الثقافي، خاصة دراسته حول ابن الرومي، والتي تشير إلى ميله لتحليل الشعر عبر بنياته الداخلية ودلالاته.

ثانيًا: دراسة فنية لقصيدة "جداول الياسمين"
1. العنوان والدلالة الرمزية
العنوان "جداول الياسمين" يحيل مباشرة إلى مشهد بصري وشعوري رقيق، يمزج بين الطبيعة والأنوثة والرائحة والجمال. فـ"الجداول" ترمز إلى العذوبة والانسياب، و"الياسمين" إلى الطهر والرقة. هذا العنوان يُعدّ تمهيدًا لعالم شعري أنثوي ناعم لكنه مشبع بالعاطفة المحتدمة.

2. البنية العاطفية والمعجم الشعري
تتسم القصيدة بعاطفة جياشة واضحة، حيث تنسج علاقة الحب بين "الأنا" الشاعرة و"أنتِ" الحبيبة في صورة حب شامل، يجعل الحبيبة محرابًا وكونًا وزمنًا. وتدور أغلب الألفاظ في معجم الغزل الصوفي (نطف، سحاب، ضباب، محراب، الرضاب...)، وهو ما يُضفي بعدًا قداسيًا على صورة الحبيبة.

3. البناء الموسيقي والإيقاعي
اعتمد الشاعر القصيدة العمودية (بحر الكامل غالبًا)، وقد حافظ على وحدة الوزن والقافية، مما يمنح النص طابعًا تقليديًا في الشكل. لكن التراكيب جاءت معاصرة، وفيها امتداد نغمي ممتع يعتمد على تكرار الألفاظ (العتاب، ضبابا، سحابا...) مما يخلق ترانيم داخلية توازي التدفق العاطفي.

4. الصورة الشعرية والتخييل
الصور الشعرية في القصيدة غالبًا تنبع من ثنائية الطبيعة/المرأة:

"أنت التي قد أيقظت بي أحرفي": تمثيل رمزي للحبيبة كمصدر إلهام.

"فعلى هضابك قد بنيت قصائدي": تصوير جسد الحبيبة كأرض مقدسة تُبنى عليها القصائد، في إحالة صوفية مشحونة بالإيروتيكا الرقيقة.

"كوني الربيع لعاشق كي يرتوي": استعارة كاملة تصف الذات الشاعرة كعطشان لا يرويه سوى الحبيبة.

5. التكرار والمفارقة الشعورية
تتكرر عبارات العتاب واللوم، في مفارقة بين شدة الحب وشكوى الحبيب:

"كفي العتاب فقد قـُتلتُ عتابا"

"لا تقتليني بالعتاب فإنني... صبّ يموت إذا أطلتِ عتابا"

هذا التكرار يخلق بنية شعورية تُظهر هشاشة "الأنا" العاشقة التي لا تتحمل سوى اللين والوصال، في تماهٍ واضح بين الحب والألم.

6. النزعة الصوفية والوجدانية
رغم أن القصيدة غزلية ظاهريًا، إلا أنها تحمل نزعة صوفية واضحة:

توحد بين الذات والحبيبة ("فأنا وأنت توحدا أكوابا").

تشبيه الحبيبة بالمحراب، أي بموضع التعبد والتوجه.

منح الحبيبة سلطة الخلق الشعري، وكأنها الكينونة التي تمنح المعنى والنبض للشاعر.

ثالثًا: الخلاصة والتقييم النقدي
عبد الرحيم يامين شاعر غزير ومثقف، تشرب الشعر من البيئة والأم، وصقله بالدراسة والتجريب. قصيدته "جداول الياسمين" تعكس النضج العاطفي واللغوي، فهي ليست مجرّد بوح عاطفي بل بناء لغوي مشحون بالصور والتوترات العاطفية. يمزج فيها بين الشكل التقليدي (العمودي) والمضامين الحداثية الوجدانية، ويحمل نصه طابعًا وجدانيًا صوفيًا، مما يميز شعره ضمن المشهد العربي المعاصر.

****

جداول الياسمين

كفي العتاب فقد قـُتلتُ عتابا=ودعي حنيني في الكؤوس شرابا
ما كنت يوما في سواك متيما=أغلقتُ في وجه الظبا الأبوابا
قد كان قلبي قبل حبّك مارقا=كتب الحسان بضفتيه كتابا
أنت التي قد أيقظت بي أحرفي=فجعلت من نطف الحروف سحابا
وعرفت فيك جداولا رقراقة=تسقي وردودي في هواك حُبابا
لا تحسبي قلبي لغيرك نابضا=فأنا وأنت توحدا أكوابا
فعلى هضابك قد بنيت قصائدي=وجعلت منكِ على الهوى محرابا
مهما فعلتِ فأنت داليتي التي=مازجت فيها الخمر والأعنابا
قلبي كما شمس تقول بلوعة=لا تغلقي الأحداق والأهدابا
لما عرفتك لم تزل شُبابتي=تحدو الفراش وتعزف الأعشابا
لولاك ما عرف الطيور جداولي=ولصار قلبي للغرام حجابا
أنت التي أعطت لقلبي نبضه=من بعد أن نبض الوريدُ ترابا
كوني الربيع لعاشق كي يرتوي=وردا ويشرب في الصباح ضبابا
فيك الحروف ترتلت وتسابقت=تهديك قلبا لم يكن كذّابا
من همسة قد ذبتُ فيك فهاتِ لي=حتى أذوق من الرضاب رضابا
لا تقتليني بالعتاب فإنني=صبّ يموت إذا أطلتِ عتابا
قلبي يسافر لا يريمك لحظة=إن غبت عنه يرى الحياة عذابا
الحب فيك كما الندى في وردة=أفقدتني لما هجرتِ صوابا
كوني حياتي كلها من مرمر=لا تجعلي نبع الحياة سرابا

*****

السيرة الذاتية:
ولدت في قرية أردنية / فلسطينية صغيرة اسمها جيت ، عام 1948 وتعلمت في مدارسها ومدارس مدينة نابلس وحصلت على شهادة الدراسة الثانوية الأردنية عام 1967 ، وبسبب ظروف حرب حزيران أكملت الدراسة في كلية النجاح وتخرجت منها لأحمل دبلوم المعلمين في تخصص الرياضيات والعلوم ، ونتيجة حث المرحومة والدتي على العلم والتحصيل دفعتني لإكمال دراستي في أثناء عملي كمدرس للرياضيات والعلوم في مدارس مختلفة ، كما أثر فيّ حبها للشعر حيث كانت تحفظ معظم شعر عنترة وتعجب به فدرست اللغة العربية في جامعة بيروت العربية وحصلت على البكالوريوس في اللغة وآدابها عام 1976 ، ثم انتسبت للمعهد العالي للدراسات الإسلامية عام 1989وحصلت على الدبلوم العالي في الدراسات الإسلامية ، وتقدمت لبرنامج الماجستير ونجحت في السنة التمهيدية له وقبلت في برنامج الماجستير، وعينت لجنة البحوث موضوعي في الدلالات الشعرية في قاموس ابن الرومي الذي يعتبر أكثر شعراء العربية شعرا إذ كتب أكثر من 40 الف بيت في 6 مجلدات حققه وجمعه المحقق الكبير المرحوم بإذن الله د. إبراهيم نصار ، وحصلت على الماجستير بتقدير ممتاز عام 2000 ، وكانت لجنة المناقشة مكونة من الدكتور علي علي صبح من جامعة الأزهر مشرقا ورئيسا ، والدكتور السيد العراقي من جامعة الأزهر والدكتورة مي خليف من جامعة القاهرة .
عملت في سلك التربية التعليم في مختلف الوظائف التعليمية والإدارية كمعلم ، ومسئول التخطيط والإحصاء ، ومشرف للغة العربية، ونائب لمدير التربية والتعليم ، ومدير عام التعليم المهني في الضفة الغربية ، وعضو لجنة الامتحانات الأردنية ، ومدير امتحانات عامة وتقاعدت مبكرا لأشتغل الآن في التجارة .
لي مؤلفات عديدة منها :
- ديوان شعري بعنوان أسقطي اللاءات في حوالي 300 صفحة .
- ديوان شعر بعنوان تهويمات الحب الأول في حوالي 300 صفحة
- ديوان شعري بعنوان للحب لا أبواب في 305 صفحات
- ديوان شعري بعنوان عبير النرجس في حوالي 280 صفحة .
- الدلالات الشعرية في المعجم الشعري لابن الرومي / 500 صفحة .
- دليل الأئمة في تصحيح صلاة الأمة في حوالي 350 صفحة .
- القول المبين في وصول ثواب أعمال الأحياء للميتين ، تحت الإعداد .
- الألفاظ المنقرضة أو الآيلة للانقراض في المملكة الأردنية الهاشمية ( الضفتين ) تحت التجهيز .
- ما لا يقل عن 12 دواوين شعر عمودي وتفعيلي قيد الإعداد .
والحقيقة أني لم أنشر منها بعد بسبب تكريس كل دخلي لتعليم أبنائي السبعة الذين تخرج منهم خمسة يحملون شهادات جامعية أولى وثانية والسادس لا يزال في الجامعة والولد الأخير لم يدخل الجامعة بعد .
1- عملت استشاريا وناقدا في ملتقى المبدعين العرب ، والمعهد العالي للدراسات والبحوث الاستراتيجية وقناديل الفكر ،وعضو هيئة التحرير في الفينيق ، ومستشارا في الصالون المغاربي ، ورواق الأدباء والمثقفين ، وفرسان الثقافة ، ومنتدى بلقيس ، ونور الشمس ، وعضوا في شعراء بلا حدود ، وأنشر في مواقع إليكترونية متعددة لا سبيل لحصرها .
أومن بالوحدة العربية فعلا لا قولا
وأتحسس قضايا الوطن ، وأعشق تراب الوطن كله ولا أومن بتجزئة الشعب العربي ، أكتب في كل مواضيع الشعر المعروفة والقصة القصيرة والقصيرة جدا .