سليمة زعروري :في بادرة هي الثانية من نوعها في الجزائر اعلنت مجموعة من الاعلاميين الجزائرين عن تاريخ ومحاور الملتقى الوطني الثاني حول:إشكالية التكوين في الصحافة الجزائرية وانعكاساتها على تشكيل الوعي المهني 

*موسى الشيخاني: نبارك لك ثقة قائد البلاد المفدى الملك عبد الله الثاني ابن الحسين المعظم بتعينك وزير دولة لشؤون الاعلام ووزيرا للثقافة ، معالي الوزير المرحلة القادمة مرحلة تستدعي ان نقف كلنا من اجل وطننا الغالي فيقع على 

مرابطي امال: من يتحكم بالعالم الافتراضي يتحكم بالعالم الواقعي ....العقيدة التي تحكم لعبة القوة في الإعلام الرقمي الجديد وخاصة مواقع التواصل الاجتماعي بمقدمتها الفيس بوك

كيفية معاملة الناس من أهم الأشياء التي توضح سلوك و شخصية الإنسان الحقيقية .. 

بقلم موسى الشيخاني:احتفلت مؤسسة عرار الأسبوع الماضي بدخولها عامها السادس في احتفالية وأمسيات شعرية شارك فيها نخبة من شعراء الأردن والوطن العربي محققه بذلك الخطوات العربية من خلال الاحتكاك ما بين  الشعراء

كنت فيما مضى أقرأ بنهم شديد لعمالقة الأدب أمثال شكسبير وديستوفيسكي وأرنست همنجواي وفكتور هيجو وبيار روفائيل وميتشل وديكنز وطه حسين ونجيب محفوظ والعقاد وتوفيق الحكيم ويوسف السباعي واحسان عبد القدوس

ذكر القاضي عياض في كتابه ( الشفا بتعريف حقوق المصطفى ) أن الخليفة هارون الرشيد ذكر للإمام مالك بن أنس ، أن فقهاء العراق أفتوه بجلد رجل شتم النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب الإمام ، وقال : " يا أمير المؤمنين .. ما بقاء الأمة بعد شتم نبيها ؟ مَن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جُلِد ".

*موسى الشيخاني: منذ الإعلان عن احتفالية وأمسية مؤسسة عرار للشعر والثقافة والأدب العربية بمناسبة دخولها عامها السادس وبعد إصدار بيان صحفي صادر عن "عرار" أعلنه الزميل الصحفي الناطق الرسمي باسم عرار

أن توظيف مواقع التواصل الإجتماعي و المنتديات الثقافية و العلمية في خدمة التلاميذ يقلل من اعتمادهم على الدروس الخصوصية المكلفة و تزيد من تثقيفهم خصوصا ان هذه المواقع تدار من قبل متخصصين في كل المجالات 

الثقافة العامة في المفهوم العام هي التوافق الفكري الأيديولوجي في الرصد والبحث والتحليل ، وقد يتاتى هذا التوافق من خلال الإحاطة الجزئية بالعديد من العلوم الحياتية العامة، فمن الاستحالة بمكان الإحاطة بأي شيء دون الولوج إلى

طلع علينا قبل أيام المستشار القضائي للحكومة الإسرائيلية "يهودا فاينشتاين" بتصريح خطير للغاية مفاده: "أن الأقصى جزء لا يتجزأ من أرض إسرائيل، ينطبق عليه القانون الإسرائيلي"، وفي هذا التصريح ما فيه من ضوء أخضر للجمعيات الإستيطانية بغية استهدافه.

زهور العربي :لطالما عاش المبدع في وطننا (يتمنى في عنبة ) تروي ظمأه وتبلسم قلمه الذي انهكته مساحات الأوراق التي طواها حرثا وبذرا طيلة مسيرة ابداعه ليثري الأدب ويستنزف جهده ووقته وصحّته وينزوي في عالمه ويذوب مثل الشّمعة رويد رويدا

يحظى الشعر الشعبي في البلاد العربية باهتمام كبير من قبل وسائل الإعلام بكافة أشكالها. حيث أن الشعر الشعبي أصبح ذو مكانة عالية ومرموقة جعلت الشعراء الشعبيين في بعض البلاد العربية يتبوءون مكانة النجوم في الساحة الشعرية والشعبية هناك ..

فراس  حج محمد:قرأت وأقرأ كثيرا شعرا متعدد الألوان والاتجاهات، فمنه الرومانسي  والسياسي والواقعي والرمزي، وكله مفتوح على آفاق لا حد لها، بعضه وهمي  ساذج، وبعضه خيالي ميتافيزيقي حالم، وغيره متعدد في أشكاله وما يدل عليه،

بقلم  وجيه الوجيه:بعد أن سادت في مجتمعاتنا وشعوبنا العربية كثير من الأوبئة  والأمراض ولا أقصد هنا الأمراض الجسدية وإنما أقصد الأمراض الاجتماعية  كالعنف والجريمة والإدمان وانتشار الجدل والشعوذة والسحر والانحرافات  الجنسية

بقلم سعيد يعقوب-رئيس لجنة الشعر في اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين:كنت دائما  أحاول أن أنأى بنفسي عن الحديث عما يعتور الساحة الثقافية المحلية من خلل  وقصور وما يتخللها من فساد طلبا للسلامة من التهمة المعدة سلفا لكل

*موسى  الشيخاني: لعل المتابع  للحركة الأدبية في وطننا العربي يجد ان معظم  المهرجانات الشعرية تجمع شعراء وأدباء لهم حضور جميل ، ولكن عندما تنظر إلى  برامج المهرجانات على مدار سنوات ترى أن معظم أسماء المشاركين

الكاتب  حين يتناول فكره فإن الحروف تخرج حيَّة تنبض بالحياة من رحيق محبرة الروح  وتموت على الورق ، فالكتابة هي الحياكة الحرفية لنسج حلة شائكة موجعة  بحرارتها وزمهرير ببرودتها ، نعلقها ع الورق لتعذب المتلق من االجمهور

يحيي  الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات الذكرى السنوية الخامسة والأربعين  لحزيران/يونيو 1967 الذي أسفر عن احتلال بقية الوطن الفلسطيني على أيدي  الإسرائيليين، إضافة إلى أراض عربية في كل من سورية ومصر.

*محمد  العرفج:يستحق الكتاب المبحثي القيّم "الفكر والرقيب" للباحث الجاد والصديق  الأستاذ محمد القشعمي -الذي أهداني إياه مشكوراً - أن يقتنيه كل مثقف لكي  يزداد اطلاعاً وكل رقيب لكي يعرف عيوبه مردداً "رحم الله من أهدى إليّ  عيوبي" !

المقدمة:
لعل من المفيد في هذا الموضوع أن أبدأ بإيضاح الفرق بين التربية والثقافة . أقدم تعريف للتربية هو ما أدلى به أفلاطون

من  الحقائق المسلم بها أن العرب ينتسبون إلى أمة واحدة.  وإذا كان تاريخهم في  الجاهلية قد عكس صورة أخرى عن انقسامهم وتشرذمهم وتعاديهم وتفرق كلمتهم  وهيمنة  روح الإنتماء إلى القبيلة - وهي الكيان الإجتماعي والسياسي

رحلة  المعاناة تكتسي بأكثر من وجه، وتأخذ أكثر من منحى، وتتنشق بأكثر من نكهة،  ففي قرية كفر كنا الجليلية التي عُرفت بقرية "قانا الجليل"، والتي تبعد 7  كلم شمال الناصرة، التقتيت فيها امرأة مغايرة، لامست معاناتها ببوح ممزوج  بالألم،

هذا  الكون متناسق وبديع ومرسوم بعناية وبحساب دقيق إذ لو يقترب نجم قيد أنْمله  من نجم آخر تحدث الكارثة ولو يذوب كلّ الجليد يحدث الطّوفان ولو تتهاوى  الشّمس مقتربة من الأرض قليلا تتفحّم كلّ الكائنات ...

الشيخ ولد سيدي عبد الله  :يطرح مصطلح "الشعر النسائي" إشكاليات متعددة في أوساط النقد سواء العربي  منه أو العالمي، ذلك أنه يفتح الباب لتساؤلات كبيرة أهمها: هل صفة  "النسائي" التي ترافق كلمة "الشعر" تخضع لمعايير

عندما  خضت في نصوص هشام خاطر، لم أكن أتوقع أني سأخوض في مخاضة كبيرة واسعة  الامتداد من مساحات الألم، فنصوص هشام وهي تحمل اسم (شباطيات)، تعيدنا إلى  جو شهر شباط بما يحمله من تخبط وعنفوان، ويذكرني بالمثل

مضيتُ وأسرتي لحقل الزّيتون  كسائر أسَرِ بلادي في أيّام الإجازات والذكريات الجميلةِ والأليمة، كيوم  الأرض والنكبة وغيرها، لتحتضننا ظلالُها بحنانِها وخُضرتِها، ولنُفضي لها  بشعورٍ غامرٍ مِن حنينٍ يتقمّز بأرواحِنا، ويتقفز

لقد  أثار إنتساب الأدب لجنس معين جدلا نحى منحا فكريا حين اعتبر البعض ان  تصنيف الإنتاج تصنيفا جنسيا قد يحد من القيمة العلمية للإبداع إلا إذا كان  هذا الإبداع يحمل هموم جنس معين حيث يكون الشعر أو الكتابة يجسدان

د. رفيق حاج :نجاحُ  العملِ الجماعي يتعلق بالمرتبة الاقتصادية-الاجتماعية للأفراد, بثمن  المشاركة به وبدرجة التباين بين شرائح المجتمع، هنالك طريقتان لتحفيزِ  الافراد على المشاركةِ في العملِ الجماعي- الاولى، فرض "عقوبات"